A Story by Ram Mori Highlighting Women’s Conflicts: ‘Sara Di’
લેખક ‘રામ મોરી’ની નારીને ટકોર કરતી એક વાર્તા: “સારા દિ”
Keywords:
Women, Psychological Conflict, Mother-in-law, Daughter-in-law, Rural SocietyAbstract
In Ram Mori’s story, the real-life experiences of women in rural settings are vividly portrayed. In many village areas, women do not often receive mutual support across generations. The characters, like the mother-in-law and Gita, reflect the struggles for authority and rights between women. In some villages, mothers-in-law suppress their daughters-in-law, while in urban areas, conflicts among women are less pronounced due to better organization and changing mindsets. If one woman can truly understand another woman’s suffering and strength, many of the problems faced by women could be resolved. Often, a woman in pain cannot recognize the struggles of another. To overcome these challenges, women must work together strategically rather than individually. In Sara Di, it is shown that despite good days, Gita’s husband, brother, mother-in-law, and daughters-in-law create obstacles and enforce burdensome tasks, reflecting the societal pressures women face. The relationships among mothers-in-law, daughters-in-law, granddaughters-in-law, and sisters-in-law are complex and delicate. Maintaining these relationships, as shown in Ram Mori’s story, is often challenging, even today, as social and cultural pressures increase. Through this story, the author emphasizes the need for empathy and cooperation among women to navigate these conflicts.
Abstract in Gujarati Language: ‘રામ મોરીની વાત’માં ગ્રામિણ પરિવેશમાં નારીઓનું વાસ્તવિક ચિત્ર આપણી સમક્ષ મૂકાય છે. મોટેભાગે ગામડી વિસ્તારોમાં એક બીજાને પેઢીઓ સુધી સાથે સહકાર મળતો હોતો નથી. સાસુ કે વાતનું પાત્ર ગીતા અને એક સ્ત્રીના રાજમલ અધિકારનો સર પૂરું પાડે છે. તો સામે કેટલાંક ગામોમાં સાસુ પોતાની વહુને દબાવી રાખે છે. વળી કેટલીક શહેરોમાં બીજ સ્ત્રીઓમાં જે ભેદ જોવા મળે છે. પરંતુ ગામડે તો ગામડે જ છે. શહેરમાં વધારે પડતી વ્યવસ્થા અને વિચાર પરિવર્તનને કારણે આ સ્થિતિ વધારે સ્પષ્ટ હોયતી નથી. જો એક નારી જ બીજી નારીની પીડાને અને મજબૂતીને સમજે તો આપણાં નારીજીવનની મોટાભાગની સમસ્યાઓ દૂર થઈ શકે. શક્ય છે કે એક નારી પોતાની પીડામાં બીજી સ્ત્રીને જોઈ શકતી નથી. આ સમસ્યાનો નાશ કરવા માટે નારીજીવનના પરંપરાગત બદલક પ્રકર્ષે કાર્યકક્ષથી કદમ લેવાની જ જરૂર પડશે. રામ મોરીની વાત’માં સારાં છે’ માં એક જગ્યાએ છે કે ગીતા બહુ સારા દિવસો કાપી લાવ્યા તેની પતિ અને ભાઈ સાથે સાસુ અને દેરાણીઓ સાથે આ સારા દિવસો વીતી ગયા અને ભલકામણા કામે કરાતી હરકતો સમાજ દિવસની વાણીમાં વર્ણવાઈ છે. સાસુ, વહુ, દેરાણી, જેઠાણી આ સંબંધોની ગૂંથણી ફેમર નાજુક હોય છે. આ સંબંધોની જાળવણી ‘રામ મોરીની વાત’માં જેટલી જોવા મળતી નથી. જે આજે વર્તમાનમાં પણ મોટેભાગે આ સંબંધોમાં તણાવ જોવા મળે છે. જેની વચ્ચે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક દબાણો વધી રહ્યા છે. સ્ત્રીઓના આવા સંબંધો જાળવવા માટે લેખિકા દ્વારા ‘રામ મોરીની વાત’માં નારીને એકલપણ સાથે સહકાર (સહાનુભૂતિ) આપતા મોતીને એક કરાર કરે છે.
Keywords: સ્ત્રીઓ, માનસિક સંઘર્ષ, સાસુ, વહુ, ગ્રામ્ય સમાજ
References
[1] ‘મહોતું’ વાર્તાસંગ્રહ - ‘રામ મોરી’ પ્રકાશન,‘આર.આર.શેઠ’
[2] ‘સાપના ભારા’ ‘એકાંકી’ - ‘ઉમાશંકર જોશી’
[3] ‘વળામણા’ નવલકથા- ‘પન્નાલાલ પટેલ’
[4] ‘જાકારો’ લઘુ કથા - ‘મોહનલાલ પટેલ’
[5] ‘મેના ગુર્જરી’ ‘નાટક’- ‘રસિકલાલ છો’ પરિખ’