The Pride of Women in the Stories of Jaishankar Prasad

जयशंकर प्रसाद की कहानियों मे नारी गौरव

Abstract

The word “Nari” (woman) is feminine in gender. In society, the roles of men and women have been complementary since ancient times. In ancient India, women held a respected position. Among those women were Vishwawara, Lopamudra, Apala, Urvashi, Urvashighosha, Sulabha, Leelavati, Maitreyi, Shashwati, Kshana, Gargi, and others. Women of ancient times were skilled in every task. They had rights equal to men. They were also given Upanayan (Vedic initiation) and received and imparted education in religion, politics, Vedas, grammar, and philosophical debates. Panini even mentioned hostels and schools for female students. In the Uttara Ramcharit, Atreyi receives education alongside Kush and Lav. Social change is a slow process. To ensure women’s safety, many provisions had to be made, and the era of women’s rights gradually diminished. The Manusmriti (200 CE) had to reiterate: “Yatra Naryastu Pujyante, Tatra Devata” – where women are honored, there the gods rejoice. During the Bhakti period, women were depicted as illusions or associated with hell, shaping perceptions negatively. In many practices, women were restricted and made dependent. Women lost their proud and dignified existence. In the 19th century, the famous Hindi poet and prose writer Jaishankar Prasad revived the concept of women’s dignity and self-respect in literature. He celebrated the honor of women and made a fruitful effort to awaken the dormant consciousness of women.

Abstract in Hindi Language:  नारी शब्द स्त्रीलिंग है। समाज में नर और नारी की भूमिका प्राचीन काल से परिपूरक के रूप में रही है। प्राचीन भारत में नारी की स्थिति आदरणीय स्थान पर रही। उन नारियों में विश्ववारा, लोपामुद्रा, अपाला, उर्वशी,उर्वशीघोषा, सुलभा, लीलावती, मैत्रेयी,शाश्वती,  क्षणा गार्गी आदि...... प्राचीन समय की नारियों प्रत्येक कार्यमें दक्ष थी। उन्हें पुरुष के समान अधिकार प्राप्त हुए थे। उन्हें उपनयन (वैदिक दीक्षा)भी प्राप्त होती थी धर्म, राजनीति, वेद व्याकरण एवं शास्त्रशास्त्रार्थ की शिक्षा लेती भी थी और देती भी थी। पाणिनी ने महिला छात्रों के लिए छात्रावासों,छत्रशालाओ का उल्लेख किया है। "उत्तर रामचरित" में आत्रेयी कुश और लव के साथ शिक्षा लेती है। सामाजिक परिवर्तन एक धीमी प्रक्रिया है । स्त्री की सुरक्षा के लिए कई प्रावधान करने की नौबत आ पड़ी नारी अधिकार का दौर विलीन होता गया। मनुकी संहिता (२००ई.) में पुनः याद करना पड़ा कि यत्र नार्यस्तु  पूज्यंते रमंते तत्र देवता। भक्ति काल में नारी को माया, नरक की रवान बताकर उसे उसकी अवधारणा की गई। बहुत सारे कुरिवाजोमें नारी को बांधकर परावलंबी कर दिया। स्त्री अपना गौरवशाली अस्तित्व खो बैठी। 19वीं शताब्दी में हिंदी के प्रसिद्ध कवि एवं गद्य सर्जक जयशंकर प्रसाद ने नारी अस्मिता गौरव की गरिमा का विचार साहित्य प्रवाह में पुनः जीवित किया।उन्होंने नारी गरिमा का स्वर गाया। नारी सोई हुई चेतना को जगाने का सुफल प्रयास किया।

Keywords: नारी, गौरव, जयशंकर प्रसाद, साहित्य